Find Us on Socials

Yedi Samuray

├ťnl├╝ Japon y├Ânetmen Akira KurosawaÔÇÖn─▒n 1954 y─▒l─▒nda ├žekti─či Yedi Samuray, 16. y├╝zy─▒lda ge├žti─či kurgulanan bir k├Âyl├╝ ÔÇô e┼čk─▒ya ├žat─▒┼čmas─▒n─▒ anlat─▒r. Yap─▒m y─▒l─▒ a├ž─▒s─▒ndan olduk├ža eski olmas─▒na kar┼č─▒n aksiyon sahneleriyle b├╝y├╝k be─čeni toplayan film, sava┼č sahnesi teknikleriyle Hollywood ba┼čta olmak ├╝zere Ye┼čil├žam gibi bir├žok sinema end├╝strisini etkilemi┼čtir. ├ľrne─čin, 1960 y─▒l─▒nda John SturgesÔÇÖin y├Ânetti─či Yedi Silah┼č├Ârler (The Magnificent Seven) filmi kurgusu ve ismiyle Yedi Samuray filmini olduk├ža and─▒r─▒r. D├╝nya aksiyon sinemas─▒na verdi─či katk─▒lar─▒n yan─▒ s─▒ra, sosyolojik a├ž─▒dan toplumsal z─▒tl─▒klar─▒ yans─▒tmas─▒ y├Ân├╝yle de hayli de─čerli bir Uzakdo─ču filmidir. 16. y├╝zy─▒lda Japon halk─▒ i├ž ├žeki┼čmeler, d├╝zensiz bir pazar ekonomisi ve daha da ├Ânemlisi k─▒tl─▒kla kar┼č─▒ kar┼č─▒ya gelmi┼čtir. K├Âyl├╝ler haydutlardan ka├žmak isteseler de samuraylara gitmekte emin de─čillerdir ancak ya┼č alm─▒┼č bir bireyin tavsiyesiyle samuray kiralamak ├╝zere ┼čehre inerler ve kurtar─▒c─▒lar─▒ olacak yedi samurayla beraber k├Âyde haydutlara kar┼č─▒ bir direni┼č g├Âsterirler. KurusawaÔÇÖn─▒n bu hik├óyedeki ├Âzg├╝nl├╝─č├╝, sosyolojik olarak tezatl─▒k i├žeren kavramlar─▒ bir araya getirip bir aksiyon filminde ├Âne s├╝rmesidir. O, 1950ÔÇÖli y─▒llar─▒n ├žok ├Âtesinde ├žekim tekniklerine sahip aksiyon manzaralar─▒n─▒ sunarken sava┼č─▒n ve bar─▒┼č─▒n ikiy├╝zl├╝l├╝─č├╝n├╝ film boyunca farkl─▒ sahnelerde ortaya koyar. Bu makalenin amac─▒ Yedi Samuray filminin normal seyrindeki k─▒r─▒lma noktalar─▒n─▒ filmden referanslarla dile getirmektir.

ÔÇťBizi koruyacak bir Tanr─▒ yok mu?ÔÇŁ

Feryatlar i├žerisinde bir ├žift├ži

Film 16. y├╝zy─▒lda feodal JaponyaÔÇÖda ge├žer. Sava┼č ve k─▒tl─▒k durumuyla kar┼č─▒ kar┼č─▒ya kalan ├╝lke, i├ž kar─▒┼č─▒kl─▒klarla d├╝zensiz bir pazar ekonomisi olu┼čturur. Bu y├╝zden ┼čehirler yerine k├Âyler kendine yetebilecek ├Âl├ž├╝de tah─▒l ├╝retimi yarat─▒rlar. Bozuk pazar ekonomilerinin en belirgin ├Âzelli─čiyse orta ├ža─čdaki e┼čk─▒yalar, korsanlar ve haydutlard─▒r. Tarihi a├ž─▒dan b├Âyle bir d├Ânemi yans─▒tan film, haydutlar─▒n atlar─▒yla k├Âye do─čru gelmesiyle ba┼člar. Haydutlar aras─▒nda konu┼čulan ilk konuysa ne zaman sald─▒r─▒laca─č─▒na dair bir anla┼čmad─▒r. Haydutlar hasat vaktinden hemen sonra sald─▒racaklar─▒ ├╝zerine mutabakata var─▒rlar ve bunu duyan bir k├Âyl├╝ di─čerlerine haber verir. Ard─▒ndan t├╝m ├žift├žiler k├Ây meydan─▒nda toplan─▒r ve a─člay─▒┼člar ba┼člar. Bu sahneyi takiben bir ├žift├ži kad─▒n a┼ča─č─▒daki yakar─▒┼ča ba┼člar:

Bizi koruyacak bir Tanr─▒ yok mu? Toprak vergisi! Zorunlu i┼č├žilik! Sava┼č! Kurakl─▒k! ┼×imdi de haydutlar! Tanr─▒lar, biz ├žift├žilerin a├žl─▒ktan ├Âlmesini istiyor olmal─▒.

D├Ânemin ruhuna dair ├Ânemli bir s├Âylem i├žeren bu giri┼č KurosawaÔÇÖn─▒n ├žekimiyle hayret uyand─▒racak ├Âl├ž├╝de etkileyicidir, ├ž├╝nk├╝ k├Âyl├╝ler ├Âylesine aciz ve bir o kadar da ikiy├╝zl├╝d├╝rler ki ne haydutlara direnmek isterler ne de onlar─▒ kurtaracak birilerini ├ža─č─▒rmay─▒. Hatta aralar─▒nda ├ž─▒kan ilk ihtilaf, Samuray ├ža─č─▒r─▒l─▒rsa k├Ây├╝n d├╝zeninin (!) bozulaca─č─▒ kayg─▒s─▒ ├╝zerinedir. Birbirlerinin ├╝zerine y├╝r├╝yen k├Âyl├╝ler, s├╝rekli bir yakar─▒┼č, bir ├žaresizlik halindedir. Bilgin bir karakter imaj─▒yla ya┼č─▒ hayli ge├žmi┼č birinin yan─▒na, bu anla┼čmazl─▒─č─▒ ├ž├Âzmek ├╝zere yola koyulurlar. ÔÇťB├╝y├╝kbabaÔÇŁ lakab─▒yla tan─▒nan bu ki┼či, ge├žmi┼č tecr├╝belerine dayanarak k├Âyl├╝n├╝n samuray kiralamas─▒n─▒ sal─▒k verir. Buna kar┼č─▒n ├ž─▒kan ilk anla┼čmazl─▒ksa k├Âyl├╝n├╝n haydutlara pirin├ž vermek istemeyip samuraylara neden b├Âyle bir ayr─▒cal─▒k yap─▒ld─▒─č─▒ ├╝zerinedir. Bilgin karakterse ÔÇťAy─▒lar bile a├ž olduklar─▒nda orman─▒ terk ederler.ÔÇŁ nasihatiyle a├ž bir samuray bulma fikrini ├Ânerir. Bunun ├╝zerine k├Âyl├╝ler aralar─▒ndan se├žtikleri birka├ž ki┼čiyi bir testi pirin├žle ┼čehre g├Ânderir.

K├Âydeki bilge ya┼čl─▒

ÔÇťFakir olabilirim ama dilenci de─čilim!ÔÇŁ

┼×ehirdeki ilk sahnelerinde ┼ča┼čk─▒nl─▒k durumlar─▒ y├╝zlerinde olduk├ža hissedilir haldedir. Aralar─▒nda en kararl─▒ karakter olan Mosuke, g├Ârd├╝─č├╝ ilk samuraya 3 ├Â─č├╝n yemek kar┼č─▒l─▒─č─▒nda i┼č teklif edince hiddetlenen samuray, MosukeÔÇÖye sald─▒r─▒r ve onu a┼ča─č─▒lar. Bunun ├╝zerine umutsuzlukla bir hana girerler. Handa parazit gibi ya┼čayan bir karakter s├╝rekli k├Âyl├╝lerle alay eder. K├Âyl├╝leri ÔÇťa┼ča─č─▒l─▒kÔÇŁ, ÔÇťkabiliyetsizÔÇŁ, ÔÇťy├╝zs├╝zÔÇŁ, ÔÇťikiy├╝zl├╝ÔÇŁ, ÔÇť┼čark kurnaz─▒ÔÇŁ olarak tan─▒mlar. Grubun buna hi├ž cevap vermemesi ilgi ├žekicidir. S├╝rekli a─člamakl─▒ bak─▒┼člar─▒, ├žaresizliklerini vurgulamalar─▒n─▒n yan─▒ s─▒ra dar─▒ yiyerek hayatta kalmalar─▒ ├Âne ├ž─▒kan karakteristik ├Âzelliklerindendir.

┼×ehirde her g├╝n umutla d─▒┼čar─▒ ├ž─▒karlar ama cevap alamazlar. Feodal JaponyaÔÇÖda sa├ž stiliyle toplumsal stat├╝ ve ┼č├Âhret aras─▒nda bir ba─člant─▒ vard─▒r. Bu ba─člamda bir samuray─▒ tesad├╝fen sa├žlar─▒n─▒ keserken g├Ârd├╝klerinde ┼ča┼čk─▒nl─▒─ča u─črarlar.

Kambei (solda) ve ┼ča┼čk─▒nl─▒kla samuray─▒ izleyen ┼čehirliler

Dikkatle ne yapaca─č─▒n─▒ izleyen halk, ilerde bir kul├╝bede bir meczubun bir ├žocu─ču esir ald─▒─č─▒n─▒ ├Â─črenirler. Bunun ├╝zerine Kambei Shimada ad─▒ndaki ki┼či, ├ž─▒─čl─▒klar─▒n geldi─či kul├╝beye do─čru ilerler ve kendisinin bir ke┼či┼č oldu─čunu ileri s├╝rerek ├ž├Ârek verir. ├çocu─ču g├Ârmek istedi─čini, bunun yanl─▒┼č oldu─čunu belirten ÔÇťke┼či┼čÔÇŁ, sald─▒rgan─▒n ÔÇťGelme!ÔÇŁ uyar─▒lar─▒na ra─čmen i├žeri girer, birka├ž dakika i├žinde sald─▒rgan─▒n ├Âl├╝ bedeni ├ž─▒kar ve yere d├╝┼čer. Ard─▒ndan Kambei alk─▒┼člar ve tebriklerle ileri do─čru ├ž─▒kar ve tek ba┼č─▒na ilerlemeye ba┼člar. Herkes KambeiÔÇÖin zek├ós─▒na ve ├ževikli─čine hayran olmu┼čtur ama o bunlara ald─▒r─▒┼č etmez. K├Âyl├╝ler KambeiÔÇÖi takip etmeye ba┼člar ancak tek takip eden onlar de─čildir. ─░lk olarak Katsushir┼Ź ad─▒nda aristokrat bir aileden gelmesine kar┼č─▒n samuray olmak isteyen gen├ž bir delikanl─▒ KambeiÔÇÖin m├╝ridi olmak istedi─čini belirtir. Buna kar┼č─▒n Kambei bu teklifi reddeder. Kikuchiyo ad─▒nda sert ve haylaz g├Âr├╝n├╝ml├╝ bir samuray ├Ânlerini keser ve Katsushir┼Ź ile alay ederek KambeiÔÇÖi tebrik eder. Bilgin samuray, haylaz olana ÔÇťSen samuray de─čilsin!ÔÇŁ diyerek Katsushir┼ŹÔÇÖyu yan─▒na ├ža─č─▒r─▒r ve yoluna devam eder. Bunlar─▒ izleyen ├žift├ži grubuysa araya girmeye bile vakit bulamaz.

ÔÇťBen de dahil olmak ├╝zere en az yedi samuraya ihtiyac─▒n─▒z var.ÔÇŁ

Kambei, ├žift├žilerle ayn─▒ hana yemek yemeye oturur ama ├žift├žiler bir t├╝rl├╝ cesaret edip samuraya malum soruyu soramazlar. Bunun ├╝zerinde handa onlarla alay eden karakter KambeiÔÇÖin de buna g├╝lece─čine d├╝┼č├╝nerek k├Âyl├╝leri a┼ča─č─▒larlar. Katsushir┼ŹÔÇÖnun eline k─▒l─▒├ž almas─▒ kar┼č─▒s─▒ndakileri k─▒zd─▒r─▒r ama k├Âyl├╝ler ├žat─▒┼čma ├ž─▒kmamas─▒ i├žin durumu onlara anlat─▒r. KambeiÔÇÖin daha fazla ┼č├Âhrete veya paraya ihtiyac─▒ yoktur, yaln─▒zca ya┼čland─▒─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝nden teklifi kabul eder ve kavgay─▒ sonland─▒r─▒r. K├Âye gitmeyi kabul etti─činde ilk olarak yedi samuraydan Kambei ve Katsushir┼Ź d─▒┼č─▒nda be┼č samuraya daha ihtiya├žlar─▒ vard─▒r. Kambei, kendi gibi sava┼čtan yorulmu┼č eski bir dostu olan Katayama ismindeki samuray─▒ test ederek ilk samuray─▒ i┼če al─▒r. Tesad├╝fen g├Ârd├╝─č├╝ birka├ž arkada┼č─▒yla beraber tam alt─▒ ki┼čiye ula┼čan Kambei, KikuchiyoÔÇÖyu da ekibe kabul ederek k├Âye d├Ânmeyi kabul eder.

ÔÇťNeden bizden bu kadar korkuyorlar? ├ľzellikle onlar i├žin bir ┼čeyler yapmam─▒z─▒ beklerken?ÔÇŁ

K├Ây├╝n d├╝zeninin bozulaca─č─▒na dair ┼č├╝phelerini bilge karaktere ileten bir k├Âyl├╝

K├Âydeyse durumlar biraz farkl─▒d─▒r, ├ž├╝nk├╝ k├Âyl├╝ler k├Ây d├╝zeninin samuraylarla bozulaca─č─▒ndan korkarlar. Burada ironik olarak haydutlar ve samuraylar aras─▒nda se├žim yapmakta fazlas─▒yla zorlanan k├Âyl├╝ler, samuraylar konusunda ┼č├╝phecidirler. Bilge insan─▒n kar┼č─▒s─▒na ├ž─▒kan bir k├Âyl├╝, k├Âyl├╝ kad─▒nlar i├žin bir tehdit olarak g├Ârd├╝─č├╝ samuraylar hakk─▒nda konu┼čunca ÔÇťAptal herif, haydutlar─▒ unuttun mu?ÔÇŁ diye terslenir. K├Âyl├╝ler dikkat ├žekici bir ┼čekilde samuraylar─▒ kar┼č─▒lamaz bile. Samuraylar─▒n ilk uyar─▒lar─▒n─▒ dikkate almazlar ve dalga ge├žerler. Bu y├╝zden Kambei, k├Ây├╝n ya┼čl─▒ bilginine giderek neden onlar─▒ dikkate almad─▒klar─▒n─▒ sordu─čunda arkada haydutlar─▒n geldi─čine dair davul sesi duyulur. Herkes korkuyla d─▒┼čar─▒ ├ž─▒kar, ├ž├╝nk├╝ b├╝y├╝k bir feryat kopmu┼čtur. Ancak ortada ne haydut ne de at sesi vard─▒r. Haylazl─▒─č─▒yla ├Âne ├ž─▒kan Kikuchiyo, k├Âyl├╝lerle alay etmek, korkular─▒yla y├╝zle┼čtirmek ve kaybedecek hi├žbir ┼čeylerinin olmad─▒─č─▒n─▒ hat─▒rlatmak i├žin bu alarm─▒ ├žalm─▒┼čt─▒r. Korku ├žanlar─▒ ├žalmad─▒─č─▒ s├╝rece sinmi┼č halklar─▒ aya─č─▒ kald─▒rman─▒n yolu yoktur. KikuchiyoÔÇÖnun bu ├ža─čr─▒s─▒ k├Âyl├╝lere haydutlar─▒n h├ól├ó var oldu─čunu hat─▒rlatm─▒┼č, samuraylara olan inanc─▒n artmas─▒na katk─▒ sa─člam─▒┼čt─▒r.

ÔÇťUnutmay─▒n, sava┼č bir ko┼čturmacad─▒r!ÔÇŁ

Samuraylar t├╝menlerini e─čitiyor

K├Âyl├╝ler haydut ger├žekli─čini fark ettikleri anda samuraylar─▒ korkuyla takip etmeye ba┼člarlar. Samuraylar─▒n her birinin farkl─▒ karakteristi─či vard─▒r, bu y├╝zden birbirleriyle ge├žinmeleri de zordur. Bunun yan─▒ s─▒ra, her biri k├Âydeki farkl─▒ bir t├╝mene silah kullanma e─čitimi verir. K├Âyl├╝lerin birebir sava┼č teknikleri fazlas─▒yla zay─▒ft─▒r. Bu durum k├Âydeki i┼člerin kolektif bir i┼člemin sonucu olmas─▒yla a├ž─▒klanabilir, ├ž├╝nk├╝ dikim ve hasat faaliyetleri hep beraber ├Ârg├╝tlenmi┼čtir. K├Âyl├╝lerin birinin becerisi de─čil, bir kolektif ├╝r├╝n olarak ortaya konulan i┼čin marifeti vard─▒r.  Onlar─▒n ilk ├Â─črendi─či silahsa m─▒zrakt─▒r ve k├Âyl├╝lerin beraber yapabildi─či tek sald─▒r─▒, hep beraber lin├ž eder gibi kar┼č─▒lar─▒na gelen ki┼čiye sald─▒rmakt─▒r.

Kambei ve arkada┼člar─▒ k├Ây├╝n krokisini ├žizerek s─▒n─▒rlar─▒ olu┼čturuyor.

Feodal ├ža─č i├žin fazlas─▒yla kompleks olan bu i┼č, asl─▒na bak─▒l─▒rsa modern bir ulus devlette s─▒n─▒r subay─▒n─▒n yapt─▒─č─▒ gibi s─▒n─▒rlar─▒ ve tehditlerin ak─▒┼č y├Ân├╝n├╝ belirlemekle ayn─▒d─▒r. Kambei k├Ây├╝n sald─▒r─▒ya a├ž─▒k b├Âlgelerini s─▒n─▒rlar; b├Âylece haydutlar─▒ do─ču, bat─▒, kuzey ve g├╝neyden, d├Ârt taraftan sald─▒rmaya zorlar. Bu ba─člamda savunma ├žizgisini ├žekmeyi kolayla┼čt─▒r─▒r ve di─čer samuraylarla t├╝menler olu┼čtururlar. B├Âylece k├Ây├╝n d├Ârt giri┼či olur ve her bir giri┼č yabanc─▒ giri┼čine kapat─▒l─▒r.

Filmde dikkat ├žekici bir ba┼čka unsursa k├Âyl├╝lerin sava┼čmaktan olabildi─čince ka├ž─▒nmak istemesidir. K├Âyl├╝ler ortalar─▒na ald─▒klar─▒ d├╝┼čman─▒ ac─▒mas─▒zca lin├ž edebilirler, ona sald─▒rabilir, onu a┼ča─č─▒layabilirler. Yaln─▒zca d├╝┼čman─▒n elinde herhangi bir silah oldu─ču durumda ka├ž ki┼či olursa olsunlar k├Âyl├╝ler sava┼čmaya cesaret edemez. K─▒zg─▒nl─▒klar─▒ ve ├Âfkeleri tamam─▒yla ko┼čullara ve ki┼čilere ba─čl─▒d─▒r. Kikuchiyo hari├ž samuraylar, k├Âyl├╝lerin aksine bilge bir profil ortaya koyarlar. Onlar ne zaman, hangi ko┼čulda sald─▒r─▒laca─č─▒n─▒ bilir; sava┼č bitti─či anda zalimlikle su├žlanmaktan ka├ž─▒n─▒rlar. Siyah ve beyaz gibi i├ž i├že ge├žmi┼č karakteristik ├Âzellikler filmin bir├žok akt├Âr├╝nde kar─▒┼čm─▒┼č durumdad─▒r. K├Âyl├╝ler ne saf ne kirlidirler; samuraylar aras─▒nda kurnaz olanlar da vard─▒r, adil olanlar da.

ÔÇťBu k├Âydeki t├╝m ├žift├žileri ├Âld├╝rmek isterdim.ÔÇŁ

─░┼člerin iyi gitti─či bir g├╝n Kikuchiyo, Manzo adl─▒ bir k├Âyl├╝n├╝n evinde l├╝ks samuray k─▒yafetleri bulur ve bunlar─▒ di─čer samuraylara getirir. Di─čer samuraylar ┼čok olmu┼č gibi bakakal─▒rlar; ├ž├╝nk├╝ k├Âyl├╝ler, daha ├Ânce sava┼čtan ka├žt─▒─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝nd├╝kleri samuraylar─▒ ├Âld├╝r├╝p k─▒yafetlerini ya─čmalam─▒┼člard─▒r. K├Âyl├╝ler haydutlara kar┼č─▒ asla sava┼čmaya cesaret edememi┼člerdir ancak kendilerine s─▒─č─▒nan samuraylar─▒ birlikte ├Âld├╝r├╝p ya─čmalam─▒┼člard─▒r. Kikuchiyo i├žin bu bir sorun de─čildir, ├ž├╝nk├╝ k├Âyl├╝leri aziz olarak g├Ârmedi─čini belirtir fakat di─čer samuraylar bu duruma fazlas─▒yla ├Âfkelenir.

Samuraylar taraf─▒ndan d─▒┼članan Kikuchiyo

Kikuchiyo k├Âyl├╝lerin zay─▒f olana kar┼č─▒ ac─▒mas─▒z, g├╝├žl├╝ olana kar┼č─▒ korku dolu olduklar─▒n─▒n fark─▒ndad─▒r ama k├Âyl├╝lere kar┼č─▒ s├Âylenen her s├Âzde ├Âfkelenir ve di─čer samuraylara onlar─▒n a┼ča─č─▒l─▒k bir varl─▒k olduklar─▒n─▒ s├Âyler. Kikuchiyo filmin ba┼č─▒ndan sonuna ta┼čk─▒nl─▒k ve belirsizliklerin karakteridir ve derine indik├že karakterin k├Âyl├╝leri sevip sevmedi─či anla┼č─▒lamamaktad─▒r. Di─čer samuraylar da bu konuda k├Âyl├╝leri su├žlasalar da Kikuchiyo kadar keskin bir ┼čekilde k├Âyl├╝lerden nefret etmemektedirler. Kikuchiyo olan bitenden samuraylar─▒ sorumlu tutmaktad─▒r, ├ž├╝nk├╝ samuraylar─▒n tabiat─▒nda ├╝retmek de─čil t├╝ketmek yatar. ├ťretenlerse ├╝r├╝nleri korumak amac─▒yla s├╝rekli tilkilik yapmak zorunda kalm─▒┼čt─▒r. Kikuchiyo feryatlar i├žinde samuraylar─▒ su├žlarken a─člamaya ba┼člar ve yere ├ž├Âker; o anda Kambei, KikuchiyoÔÇÖnun asl─▒nda bir ├žift├ži ├žocu─ču oldu─čunu fark eder. Kikuchiyo ger├žekten de k├Âyl├╝ bir ├žift├ži ├žocu─čudur ancak ├žok k├╝├ž├╝k ya┼čta yetim kalm─▒┼č ve ┼čans eseri samuray gibi yeti┼čtirilmi┼čtir.

ÔÇťSadece kendini d├╝┼č├╝nen bir adam, yaln─▒z kendi sonunu haz─▒rlar.ÔÇŁ

Ko┼čturmacan─▒n en ├žok h─▒zland─▒─č─▒ noktadaysa k├Âyl├╝ler kendi g├Âzleriyle g├Ârmelerine, kendi kulaklar─▒yla duymalar─▒na ra─čmen haydutlar─▒n gelece─čine dair inan├žlar─▒n─▒ kaybetmeye ba┼člarlar. Hatta kendi aralar─▒ndaki konu┼čmalar─▒nda haydutlar─▒n onlar─▒ unutmu┼č olabileceklerini dile getirirler. Bilge lider Kambei, bu noktada sald─▒r─▒n─▒n tam da her ┼čeyin en sorunsuz g├Âr├╝nd├╝─č├╝ anda ortaya ├ž─▒kaca─č─▒n─▒ belirtir. Bu durumu takiben haydutlar i├žin ├žal─▒┼čan ├╝├ž g├Âzc├╝n├╝n k├Âye geldi─čini fark eden k├Âyl├╝ler durumu samuraylara bildirir ve ard─▒ndan samuraylar toplanarak haydutlar─▒ nas─▒l etkisiz hale getireceklerini kararla┼čt─▒r─▒rlar. Samuraylar─▒n ilk savunmas─▒, haydutlara gidecek olan bilginin kesilmesi i├žin g├Âzc├╝lere olan sald─▒r─▒d─▒r ve g├Âzc├╝leri kolayl─▒kla ├Âld├╝r├╝rler.

ÔÇťDurun! Bu bir sava┼č esiri!ÔÇŁ

Yakalanan bir d├╝┼čman─▒ aralar─▒na alan k├Âyl├╝ler hep beraber esiri lin├ž ediyor.

Yakalanan bir g├Âzc├╝ k├Âyl├╝ler taraf─▒ndan lin├ž giri┼čimine u─črar ve samuraylar sava┼č esiri oldu─čunu belirttikleri esiri korumaktan acizdirler; zira halk, kendi ├žocuklar─▒n─▒ ├Âld├╝rd├╝─č├╝n├╝ d├╝┼č├╝nd├╝kleri ki┼čiyi hep beraber ├Âld├╝rmek ister ve ba┼čar─▒l─▒ da olur. Kambei ve di─čer samuraylar sava┼č─▒n i├ž kar─▒┼č─▒kl─▒klarla bir anda yap─▒lamayaca─č─▒n─▒n fark─▒nda olduklar─▒ndan geri ├žekilirler.

Ani Sald─▒r─▒ ve ─░lk Kay─▒p

├ť├ž samuray haydut meskenine ani bask─▒n d├╝zenliyor.

Samuraylar, g├Âzc├╝lerin ard─▒ndan say─▒y─▒ azaltmak amac─▒yla bir kundaklama sald─▒r─▒s─▒ d├╝zenlerler. Ama├žlar─▒ ani bir bask─▒nla felaket durumu yarat─▒p haydutlar─▒ say─▒ca zay─▒f duruma d├╝┼č├╝rmek ve arkalar─▒ndan gelecek bir deste─či engellemektir; ancak mistik ├Âzellikleri bulunan bir kad─▒na kilitlenirler. Kad─▒n─▒n giyimi soylu bir ge├žmi┼či oldu─ču izlenimi verir. Bir samuray onu g├Âr├╝nce ate┼čten kurtarmaya gider ancak kad─▒n i├žeri do─čru ka├žar. Onu ate┼čten kurtarmak isteyen bir samuraysa ate┼člere atlayacakken Heihachi ad─▒ndaki arkada┼č─▒ onu korumaya ├žal─▒┼č─▒r buna kar┼č─▒n g├╝├ž bir refleksle kar┼č─▒la┼č─▒r ve kendi arkada┼č─▒ taraf─▒ndan yaralan─▒r. Bunun ├╝zerine acilen k├Âye d├Ânerler ve ilk kay─▒p Heihachi olur.

ÔÇťSadece savunmada kal─▒rsak bu sava┼č─▒ kaybederiz!ÔÇŁ

Solda samuraylar taraf─▒ndan haz─▒rlanan yedi samuray─▒ ve k├Âyl├╝leri temsil eden bir bayrak, sa─čda ise sald─▒r─▒ya ge├žen haydut ├žetesi

─░lk kundaklama sald─▒r─▒s─▒n─▒n hemen ard─▒ndan haydut ├žetesi b├╝y├╝k bir grupla k├Ây├╝n ├Ânce do─ču taraf─▒na giderler; ancak b├╝y├╝k├že bir barikatla kar┼č─▒la┼čt─▒klar─▒nda s─▒ras─▒yla g├╝neye ve bat─▒ya gidip ayn─▒ manzaralarla ├žarp─▒┼č─▒rlar. K├Ây├╝n sadece kuzeyinde barikat yoktur. Bunun nedeni Kambei’in kurgulad─▒─č─▒ ┼čekliyle s├╝rekli i├žeri k─▒s─▒tl─▒ say─▒da d├╝┼čman─▒ al─▒p yok etmek, daha fazla d├╝┼čman─▒ insan barikat─▒yla kar┼č─▒lay─▒p sert bir ├žat─▒┼čmayla savu┼čturmakt─▒r. Kamdei ÔÇťgeri ├žekil, ├ževrele ve yok etÔÇŁ stratejisine benzer bir taktikle sava┼č─▒ s├╝rd├╝rmekte ─▒srarc─▒d─▒r ve ba┼čar─▒l─▒ olur. Bu s─▒rada Shichiroji adl─▒ samuray─▒n t├╝meni, ├že┼čitli m├╝zikler ve sloganlarla sava┼č esnas─▒nda moralleri y├╝ksek tuttu─čunu fark eder. Bunun ├╝zerine di─čer gruplar da haydutlar─▒ g├Âr├╝nce cesaretleri k─▒r─▒lan k├Âyl├╝lerin moralini y├╝kseltmek amac─▒yla bu stratejiye ortak olur. Bunun haricinde haydut taraf─▒ da s├╝rekli k├Ây├╝ g├Âzetleyerek t├╝feklerle uzaktan tetiktedir. ├ľnlerine biri ├ž─▒kt─▒─č─▒nda uzaktan yok ederek k├Âyl├╝leri psikolojik olarak belli bir alana hapsetmek niyetindedir. Kambei yaln─▒zca yak─▒n ├žarp─▒┼čmada ba┼čar─▒l─▒ olabileceklerinin fark─▒ndad─▒r, bu y├╝zden di─čer giri┼čleri olabildi─čince kapal─▒ tutarken kuzey giri┼čindeki stratejisini yineler. B├Âylece haydutlar─▒ yak─▒n temasa zorlar ve ba┼čar─▒l─▒ olur.

ÔÇťSava┼čta ge├žerli olan tak─▒m ├žal─▒┼čmas─▒d─▒r!ÔÇŁ

Geri ├žekil, ortala ve yok et takti─čini uygulayan k├Âyl├╝ler

Sava┼č boyunca KambeiÔÇÖin takti─či i┼člemeye devam eder ancak orkestran─▒n bozuldu─ču anlarda kay─▒plar da ciddi olacakt─▒r. Sava┼č, kaosun egemen oldu─ču bir aksiyon halidir ve i├žinde ufac─▒k bir hataya yer bulunmamaktad─▒r. Kambei bu konuda herkesi uyarm─▒┼čt─▒r ama farkl─▒ durumlar farkl─▒ hatalar─▒ tetiklemektedir. Haydutlar gibi k├Âyl├╝ler de ┼ča┼čk─▒nl─▒k i├žerisindedir; ├ž├╝nk├╝ ilk defa askerler gibi ellerine k─▒l─▒├ž al─▒p onlara dayat─▒lan ┼čeye kar┼č─▒ gelmektedirler. Ya┼čamlar─▒ ve ├Âl├╝mleri birbirlerine ba─čl─▒, kar┼č─▒lar─▒na ├ž─▒kan d├╝┼čmana ac─▒mas─▒zl─▒klar─▒ da. Bir arada yapabildikleri en g├╝├žl├╝ ┼čey, birini lin├ž etmektir. Bunun haricinde ba┼čar─▒l─▒ olduklar─▒ ├žok az sava┼č tekni─či vard─▒r. Samuraylarsa iyi bir y├Ânetici profili ├žizerler fakat s├╝rekli gururlar─▒ ba┼člar─▒na bela olur. ├ť├ž ├Â─č├╝n yemek i├žin sava┼čsalar da canlar─▒n─▒ hi├ž tan─▒mad─▒klar─▒ insanlar─▒n hayatlar─▒ i├žin feda etmekten ├žekinmeyecek kadar g├Ârevlerine sad─▒k ve gururludurlar.

ÔÇťHi├ž de─čilse haydutlar─▒n eline d├╝┼čmedi!ÔÇŁ

Katsushir┼Ź (solda) ve a┼č─▒k oldu─ču kad─▒n, kad─▒n─▒n babas─▒

Filmin dikkat ├žekici bir ba┼čka noktas─▒ysa k├Âyl├╝lerin samuraylar─▒ namuslar─▒na kar┼č─▒ bir tehdit olarak g├Ârmeleridir. Bunun ├╝zerine filmin ba┼č─▒nda bilge insana samuraylar konusunda olumsuz yorum yapan bir k├Âyl├╝ k─▒z─▒n─▒n erkek gibi g├Âr├╝nmesi i├žin zorla sa├žlar─▒n─▒ keser. Bir zaman sonra Katsushir┼Ź isimli aristokrat k├Âkenli samuray tesad├╝fen bu kad─▒n─▒ bir bah├žede g├Âr├╝r ve erkek oldu─čunu sanarak onu sava┼čmaya zorlar. Kad─▒n bunun ├╝zerine ka├žmaya ba┼člar ve Katsushir┼Ź onu yakalad─▒─č─▒nda kad─▒n oldu─čunu anlar. Aradan bir vakit ge├žmesi ├╝zerine g├Âr├╝┼čmeye ba┼člarlar, sava┼čtan bir gece ├Ânce Katsushir┼Ź k├Âyl├╝ kad─▒na yakla┼č─▒r ve ├Âlmeyeceklerini s├Âyler. Ancak bir barakadan ├ž─▒kt─▒klar─▒ vakit k├Âyl├╝ kad─▒n─▒n babas─▒ bu durumu g├Âr├╝r ve k─▒z─▒na sald─▒rmaya ba┼člar. Onu ÔÇťfahi┼čelikÔÇŁ ile su├žlar. Sokak ortas─▒nda d├Âv├╝len kad─▒n─▒ Kambei d─▒┼č─▒nda kimse kurtarmaz. Sonunda bir k├Âyl├╝ ├ž─▒k─▒p bu durumun k─▒z─▒n haydutlar─▒n eline d├╝┼čmesinden daha iyi bir durum oldu─čunu s├Âyler ve herkes meydandan da─č─▒l─▒r. Katsushir┼Ź ise olduk├ža pasif durumda olan biteni izler ve yorum yapmaz.

ÔÇťYine yenilgiye u─črad─▒k. Kazanan bu ├žift├žiler oldu. Biz de─čil.ÔÇŁ

Kambei (solda), Shichir┼Źji (ortada) ve Katsushir┼Ź (sa─čda)

Filmin son sahnesinde k├Âyl├╝ler ┼čark─▒ s├Âyleyerek ekinlerini ekmektedirler. ├ť├ž├╝ d─▒┼č─▒nda t├╝m samuraylar haydutlara kar┼č─▒ can─▒n─▒ vermi┼čtir. K├Âyl├╝lerden de kay─▒plar─▒ vard─▒r fakat hi├žbir ba─č─▒ olmayan d├Ârt insan, sadece haydutlara kar┼č─▒ bilmedi─či bir k├Ây├╝ savunmak i├žin canlar─▒n─▒ vermi┼člerdir. K├Âyl├╝lerse en ba┼čtan beri ne haydutlar─▒ ne samuraylar─▒ istediler. Onlar, ellerine verilen adaletsiz kartlar aras─▒nda en ÔÇťmakulÔÇŁ ├ž├Âz├╝m├╝ i┼čaretlediler. Buna kar┼č─▒n ne haydutlar ne de samuraylar k├Ây├╝n nimetlerinden oldular. Samuraylar ilk geldiklerinde sava┼čmaktan ka├žan k├Âyl├╝ler bile oldu. Hatta haydutlar esir al─▒nd─▒─č─▒nda elleri ba─čl─▒ bir e┼čk─▒yay─▒ onlarca k├Âyl├╝ m─▒zraklad─▒. Ancak elinde silah olan bir hayduta kar┼č─▒ olduk├ža korkak davrand─▒lar.

K─▒sacas─▒, 16. y├╝zy─▒l toplumundan yola ├ž─▒karak Kurosawa, 1954 y─▒l─▒nda ÔÇťYedi SamurayÔÇŁ adl─▒ bir aksiyon filminde s─▒n─▒flar aras─▒ farkl─▒l─▒klar─▒ keskin karakterlerle ortaya koyar. ─░lgin├ž bir ┼čekilde hi├žbir karakter tek ba┼č─▒nda ÔÇťiyiÔÇŁ veya ÔÇťk├Ât├╝ÔÇŁ de─čildir sadece temsil ettikleri farkl─▒ k├Âkler vard─▒r. ├ľrne─čin Kikuchiyo filmin ba┼č─▒ndan beri haylaz bir tiplemeyken sava┼čtan sonra k├Âyl├╝ ├žocu─ču oldu─ču ger├že─čiyle ├Âne ├ž─▒kar. Kambei k├Âyl├╝ler konusunda iyimser bir samurayken sonda kay─▒plar─▒na bak─▒p kaybetti─čini d├╝┼č├╝nen bir sava┼č├ž─▒d─▒r. Katsushir┼Ź heyecanl─▒ bir aristokrat olarak samurayl─▒─ča ├Âzenirken sonda ├ó┼č─▒k oldu─ču kad─▒n─▒ izleyen sessiz bir karaktere d├Ân├╝┼č├╝r. K─▒sacas─▒ hi├žbir karakter var olu┼ču gere─či bir role b├╝r├╝nmemi┼č, aksine toplumsal d├Ân├╝┼č├╝mlere ┼čahit olmu┼čtur. Bu de─či┼čimleri tetikleyen toplumsal olgular, filmin salt bir aksiyon filmi olmas─▒n─▒n da ├Ân├╝ne ge├žmi┼čtir.

An─▒lcan Duymaz
Orta Do─ču Teknik ├ťniversitesi 3. s─▒n─▒f sosyoloji ├Â─črencisi. Genellikle siyaset bilim ve istatistik alanlar─▒yla ilgilidir. M├╝zik dinleyicisi, futbol seyircisi ve kedi-sever.